2月3日，人民日报海外版刊发《寻“鄂”千年 鉴照历史》一文，聚焦鄂州市博物馆。文章带领读者穿越时空，探秘馆藏瑰宝，讲述从古鄂国到现代鄂州的文明脉络，展现这座千年吴都楚邑的历史厚度与文化华彩。一起跟随国家级媒体的笔触，走进“你所不知道的一级馆”云南配资平台，感受鄂州历史在博物馆中的生动回响。
湖北省，简称鄂。湖北境内有鄂州市，是屈原行吟“乘鄂渚而反顾兮”之所在。湖北省会武汉市有一中心城区名为武昌，但许多人不知道，鄂州在三国时期曾定名武昌，著名的湖北特产武昌鱼便产于此。
走进鄂州市博物馆，丰富的文物藏品将悠远历史娓娓道来。鄂州市博物馆创建于1959年，新馆2014年正式对外开放，设有“鄂楚历史文化”“三国吴都历史文化”“铜镜文化”“鄂州民俗文化”“历代名人与鄂州”5个基本陈列。馆藏文物8万余件（套），其中国家一级文物72件（套），特色藏品为铜镜、六朝青瓷和兵器等。
以武而昌，吴都自此繁华
展开剩余84%鄂州市博物馆位于鄂州西山东麓，为双阙高台、气势恢宏的汉式建筑。走进大厅，巨幅浮雕壁画映入眼帘，画面中央是身着帝王冕服的孙权，周瑜等大将围绕左右，身后车马阵列气势如虹。从小小鄂县到吴都武昌，正是孙权的选择，为鄂州古代历史写下辉煌的一页。
走进三国吴都历史文化陈列，“以武而昌”4个大字格外醒目。公元221年，孙权将鄂县改名为武昌，同年受封吴王。公元229年，孙权在武昌称帝，后迁都建业（今江苏南京），以武昌为“西都”。公元265年，吴国末帝孙皓还都武昌，一年多后又迁回建业。公元280年，晋灭吴。武昌作为孙吴第一座都城和长期的陪都，留下了大量文物遗迹。
三国吴都历史文化陈列厅里展示的第一件国家一级文物是错金银铜弩机。它置于一组青铜弩机中央，仿佛弩机中的“将军”，机身上的金银纹闪闪发光。仔细观察，可见机盘上有对称的错金鸟纹和错金菱形回纹、云纹，“望山”（瞄准器）上有错银刻度线，扳机上刻有“将军孙邻弩一张”铭文，说明它的主人是一位将军。据《三国志》记载，孙邻是孙权的堂侄，先后任豫章太守、武昌“绕帐督”、夏口沔中督、威远将军等职。
错金铭文环首铁刀同样值得关注。它长116厘米，宽2.6厘米，造型、尺寸正合南朝科学家陶弘景《古今刀剑录》中的记载——“吴王孙权以黄武五年，采武昌铜铁作千口剑、万口刀，各长三尺九寸，刀头方”。专家推测，这把刀极有可能是孙权铸造的“百炼刀”。
铜、铁是古代铸造兵器的战略资源，位于湖北省黄石市的大冶铜绿山遗址，是中国古代采冶规模最大的矿冶遗址。铜绿山自古隶属鄂地，这是孙权建都于此的重要原因。建都武昌后，孙权不仅加强了矿藏开采和铜铁冶炼，还从建业迁来千家富户，聚各地能工巧匠于此，促进了当地农业、手工业等繁荣发展。
独立展柜里陈列着一个保存完好的铜罐，表面有清晰的针刻字迹：“黄武元年作三千四百卅八枚”“武昌”“官”。黄武为孙权称帝前的过渡性年号，黄武元年即公元222年。由铭文可知，这件铜罐是孙权来武昌的第二年由官办作坊铸造的，一次性生产了3438件，其产量之多、工艺之精，证明当时武昌的冶炼铸造业相当发达。
开放交流，文脉传承不息
考古发现证实，距今5000年左右的新石器时代，鄂州境内已有人类繁衍生息。鄂州出土的商代兽面纹青铜爵、青铜觚等器物上有中原氏族铭文，表明商王朝的势力向南方拓展，其青铜铸造技术传播至鄂地。
鄂楚历史文化陈列厅里，以生动的雕像、图画展现了先民耕种渔猎的场景，他们身后的沼泽地中，有数条扬子鳄出没。
鄂州市博物馆科研部主任邓诗剑介绍，鄂州地处江汉平原，盛产鳄鱼，甲骨文中的“噩”字，如同一条头部突出、口部大张、身躯弯曲的鳄鱼，也有专家认为龙图腾源于鳄鱼，才成为部族的标志。“鄂”由“噩”衍生而来，以“鄂”为名的方国——鄂国，与先民对鳄鱼的崇拜有着密切渊源。
据《史记》记载，周夷王时期，楚王熊渠出兵攻占鄂国，并封次子熊红为鄂王。鄂地归楚约600年，鄂州境内有着丰富的楚文化遗存。
鄂州出土的楚式复合剑，也称双色剑，是国家一级文物，剑脊含锡量低、有韧性，剑刃含锡量高、锋利，是楚人创新发明的杰作。与之并列展示的秦式剑亦为一级文物，长达90余厘米，比楚式剑长得多，没有剑首、剑格。
秦灭楚后，在此置鄂县。汉初，刘邦封大将樊哙于鄂县，灌婴筑鄂县城。自三国时起，鄂州一直名为武昌，1913年改名寿昌县，次年又改为鄂城县。新中国成立后，鄂城历经行政区划变迁，1983年设鄂州市。有趣的是，鄂州之名始见于隋代，今天的武昌，在隋代为鄂州治所。故当地人称“上下武昌城，古今两鄂州”。
不论名称如何变化，鄂州文脉传承不绝。鄂州出土的诸多精美文物，反映了多元文化在此交汇融合。
神鸟三足乌金饰为三国时期的珍贵饰品，整体呈圆形，纹饰分为内外两环。内环镂空，饰三足乌，双翼镶嵌金粟，鸟身中部有3个宝石镶嵌座。外环由17块三角形镂空结构组成，形成类似太阳的图案。内外环上均饰有联珠纹。这件金饰形象地表现了“日中有三足乌”的传说，制作工艺十分精湛，吸纳了中亚地区金丝、金珠捶揲技术。
三国时期人骑兽形铜灯盏造型别致，虎头狮身的神兽身上骑着一个人，人像深目高鼻，长脸垂耳，神态严肃，头顶插一圆管形帽，上身裸露，下穿长衭，双手平举，一手托盏。神兽肌肉饱满，昂首张口，双目圆瞪，下颌长须，四腿直立。此灯的人像似胡人，也有学者认为这是道教方士或巫师形象。
西晋墓葬中出土的磨花玻璃钵为舶来品，侈口，折沿，球形腹，圜底，略泛黄绿色。腹部和圜底共有4圈由圆形磨花组成的联珠纹，腹部的3圈磨花由3组细凹纹相间隔。此器是典型的萨珊波斯玻璃制品，在南京等地也出土了相似器物。
青瓷铜镜，映照古人生活
专家根据鄂州吴王城遗址考古研究推算，三国时期，武昌城中常住人口多达10万人。如此繁华的城市里，古人是如何生活的？馆藏青瓷给出了生动的答案。
鄂州出土的六朝青瓷器，既有人物俑和家禽家畜俑，又有楼房、磨、井、车辆等模型，还有熏炉、辟雍砚、水盂、注子等文房用具，展现了社会生活的方方面面。
国家一级文物青瓷仓廪院落，由围墙、门楼、仓廪、房舍等组成。仓廪四周设4个警楼，上面应有家兵守卫，底层用于储粮，中间的阁楼可以住人。这件文物与错金银铜弩机出土于同一墓葬，专家推断墓主人为孙邻。
青瓷罍形扁壶形体浑厚，釉色滋润，装饰精细，带有浓厚的异域风情。腹部呈扁圆形，底座外展，肩部设一对桥形耳和一对铺首衔环，腹下部两侧又设两对桥形耳。肩和圈足装饰圆珠纹和网格菱形纹，腹部以圆珠纹带构成苹果形图案。邓诗剑介绍，扁壶由游牧民族的皮囊衍生而来，常用作盛水器或盛酒器。
造型多样的铜镜也是鄂州文物的一大特色。鄂州出土了大量铜镜，涵盖从战国到清代各个时期，鄂州市博物馆专门开辟铜镜文化陈列厅进行展示。
战国四山镜质地轻薄，纹饰精美，彰显了2000多年前高超的制镜工艺。背面环绕悬钮刻有4个“山”字纹，周围还饰有许多心形纹，颇具时尚感。据介绍，春秋战国时期“山”字的形态与今天的“山”字不同，专家认为铜镜上的“山”字纹只是当时流行的一种装饰纹样，并非山峦之意。
东汉三国时期，鄂州铸镜业十分兴盛。这一时期鄂州铜镜有龙虎镜、四叶纹镜、神兽镜、画像镜等类别，镜上多有铭文纪年、纪氏、纪地，极具历史文化价值。
黄龙元年重列神兽镜便是其中精品，上有“黄龙元年太岁在丁巳 乾坤合化 帝道始平 五月丙午”等铭文。孙权于黄龙元年四月在武昌即帝位，铜镜铭文表示它是公元229年为纪念孙权登基大典所制。铜镜背面浮雕各方神仙和青龙、白虎、朱雀、玄武等瑞兽，反映了当时的习俗和信仰。
铸有优美骈文的隋代练形团花纹镜、融合西域文化的唐代瑞兽葡萄纹镜、千年后破镜重圆的宋代许由巢父故事镜、寓意幸福吉祥的清代带把五蝠双喜镜……铜镜的变化映照历史的变迁，寄托着历代人们对美好生活的追求。
自2024年获评国家一级博物馆以来，鄂州市博物馆推进展厅升级改造，不断引进精彩特展，策划更多受欢迎的社教活动，努力讲好鄂州故事，将鄂州文化传播得更广。
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